پیغامِ ماهی ها : س. سپهری
-
رفته بوُدم سَرِ حوض ، تا ببینم شاید , عکسِ تنهائیِ خود را در آب : آب در حوض نبوُد !! ماهیان می گفتند : { هیچ تقصیرِ درختان نیست } ظهرِ دَم کردهِ تابستان بود , پسَرِ روُ شَنِ آّب , لَبِ پاشوُ یه نشست ، وَ عُقابِ خورشید , آمد او را به هَوا برد , که بُرد..! به دَرَک راه نبردیم به اُکسیژِنِ آب ، برق از پوُلَکِ ما رفت که رفت . وَلی آن نوُرِ دُ رُ شت , عَکسِ آن میخَکِ قرمز در آب , که اگر باد می آمد , دل او: پُشتِ چین های تغافل میزد : چَشمِ ما بوُد : روُزنی بود به اقرارِ بِهِشت !! تو اگر , در طپِشِ باغ , خدارا دیدی ,همَت کُن , وَ بگو , ماهی ها , حوضِ شان بی آب است ! باد میرفت به سر وَقتِ چَنار من به سرو قتِ خدامیرفتم .................................................................................................................................... ما : من..تو...او...ما....شما.....ایشان : بهترینِ ماهی های اُ قیانُوسِ آفرینشیم . اشباع , از حضورِ اقیانوس , واقیانوس : اشباع از حضورِ ما !! و چقدر غم انگیز است , مجادله ما بر سَرِ : چند وچوُنِ اقیانوُس!! ............................................................................................................................ ما انسان ها ، درخت , گُربه و سایرِ جان داران , از نظرِ جسمی , از ارگانیزمِ مشابهی پیروی میکنیم !؟ پس تفاوُت در چیست ؟ آفرینش به ما , انسان !! حقِ گُزینش { انتخاب } داده است , با امکاناتِ لازم , برای به کار بُردنِ این امتیاز و.........مسئول بودن !! .....تکرار میکنم : مسئول بودن , در آنچه در کِشت زارِ زندگیِ مان : میکاریم , و چگونگیِ داشتِ آن { مراقبت } , ومسئو لییت در رو برو شدن با محصولی که : برداشت میکنیم , بدونِ فرا فکنی....و به دنبالِ شریکِ جُرم گشتن !!! وسایر جان داران , معصوم وبی گناه : از آن چه که نظمِ آفرینش برایشان برنامه ریزی کرده است , دقیق وبدونِ کم وکاست پیروی میکنند وهرگونه خطا , محصولِ دخالتِ جنایت کارا نه انسان است !! ....................................................................................................................... این تکه آینه ای که رو به روی شما ست , با تک تکِ شما , که هرکدامتان , تکه ای از آینهِ هستی { بودن , } ,هستید , برتری ندارد , تفاوتی که هست : درد ورنجیست که درتراش وزدودنِ غبارِ های مزاحمِ دیدن ! کشیده است !!!! ؟ وآینه کامل : از تما میِ آیات و نشانه های آفرینش است , که : هستیِ حضرتِ عشق را با انعکاسی عاشقانه , در حالتی ، از نیستیِ و فنای حجابی با نامِ وَهمیِ { خود!!} بازتابی می کند ///// دو تصویرِیکسان وشفاف ,وبه فاصله شش قرن از دو آینه : از سلسله پیشگامانِ تجربه های درونیِ انسان : آینه اول : کُنفُسیوس , وآینه دوم : مولی علی . وتصویر : درد از توست , و نمیدانی , , و ....درمان ... در ...توست , و....نمیدانی !!!!! تصویری دیگر : تو...{خود} ...حجابِ {خود} ی.....از....میان....برخیز :....مولانا....!! تصویرِ اول , فقط {نگاه} میکنیم , نه به عنوانِ مدعیِ فضول : عارف , علی شناس , مُفَسِر , محقق : چرا که تیتر ها , حجاب های ضخیمی اند : برای : ندیدن !! نگاه , مثلِ چوپانِِ بیابانگرد !! آیا بیشترِ پیام بران ,چوپان نبوده اند ؟؟..........شناور شو در نگاه : شاهد , شهید !! و........ادراک ! /////////و...تصویر دوم :...{.خودِ } اول , موهوم ..و...ساخته ...ذهنِ ماست....وهمی که با پوچ بو دن اش : جهان را به دیوانه خانه ای بدل کرده است که در آن : کسی احساسِ دیوانگی نمی کند !! وزندگیِ و ارتباط انسانهارا {در کلِ کره خاک } به جهنمی از :کینه , نفرت , ریاکاری , ستم , فقر وآدم کشی تبدیل نموده است . با کسب معرفت از درون خویش : {خودِ} اول باید گورش را گُم کند , تا ....{ خودِ} بخشنده ومهربان , که از جنسِ حضرتِ عشق است , و در گوشه ای در درونِ ما در انتظار نشسته است .... تا خانه دلِ ما ,ازآنچه جهنمی ست ...پاک شود , واو...به خانه پاکیزه اش : که دِلِ ماست , وارد شود....و....... ....................................................................................................................... آخرین گفته اسقفِ انگلیسی نوشته بر سنگِ مزارش در تغییرِ جهان, چنین است : درنو جوانی , میخواستم جهان را دگرگون کنم , اندکی که بزرگ تر شدم , دانستم : شدنی نیست , خواستم : اروپا را نجات دهم , فهمیدم , کارِ من نیست , گفتم : کشورم را تغییر دهم ......شهرم را .....موئمنینِ کلیسای خودم را .....!!! نتوانستم . اکنون که به پایانِ عمرم رسیده ام , باورم این است : که اگر تغییر را از {خود}م شروع می کردم چه بسا به تغییر در شهر, درکشور وشاید : به اصلاح جهان میانجامید!!.... ........................................................................................................................... یادمان باشد : امورِ سیاسی , کارِ آینه نیست . اگر چه : هرچه هست ........ کارِ.....انسان است , اما ویژگی سیاست , عدمِ شفافییت است و پنهان کا ری , و رعایت اصلِ نیاز به دانستن : اطلاع رسانی را در دنیای سیاست , شبیه امورِ نظامی , به طبقه بندی امنیتی میکشاند . واگرکسی توقع داشته باشد که : اقداماتِ سیاسی , تمام وکمال در دست رس باشد ! از بی اطلاعی اوست !!! به هر حال : امور سیاسی , کمکی به معرفتِ درونی نمی کند . ااما : معرفت به درون : شناختِ مسئولان را از بازی های سیاسی رقیب افزایش میدهد !! تا تولدِ انسانِ بیدار , یا بیدار شدنِ انسانِ موجود, این گونه خواهد بود !! ویادمان باشد: صداقت , درفضای فریب !!....به حماقت !!! بدل . میگردد ؟؟؟!!!! ......................................................................................................................... مولانا جلالدین گفته است : اگر مخاطب ات را عوضی گرفتی ، در آن صورت ، هرچه گفته باشی چرند و بی هوده است. ودر اوج بی همزبانی مصداق شمس تبریزی میشوی ، که فرمود : آن خطاط ، سه گونه خط نبشتی : اولی را ، خود خواندی و غیر ، دومی را ، خود خواندی ولاغیر، سومی را ، نه خود خواندی و لاغیر ، آن خط سوم ، من ام !! ............................................................................................. روستائی پاک سرشتی به شهر آمده بود، سراط ظهر ، باتکه نانی در پیاده رو خیابانی نشسته بود ، داروغه به او گیر داد که شهردار گفته است سد معبر نشود، روستائی اندیشید که راه و جا ، ما لک اش خداوند است ، و توجه نکرد به دستور شهردار ! داروغه علاوه بر تنبیه بدنی به او ناسزا کفت : دَیُوس !! روستائی این ناسزا را برنتافت و با قدرت بدنی که داشت ، داروغه را به زمین کوبید ، داروغه های زیادی در بندش کردند، شهردار به فراشان دستور داد که مرتبا و مکرر ، علاوه بر کتک زدن ، آن ناسزای زشت را در گوشش فریاد کنند ، روستائی ، تا جان در بدن داشت به اعتراض خود راخون آلود نمود ، تا دیگر رمقی در او نماند !! آنوقت شهردار فرمود بند هاش را بگشایند و ناسزا زا را فریاد کنند ، روستائی ، گرسنه و زخمی تلو خوران در سکوتی از درد ، راه روستا را در پیش گرفت
تکرار هرستم در مردم بی پناه ، ایجاد عادت میکند!!
. ....................................................................................................................
